Учителя

  Его Святейшество Лунгток Тенпей Ньима - международный духовный лидер Тибетской традиции Бон. Он родился в Амдо, на крайнем востоке Тибета, в 1927 году и стал монахом в возрасте восьми лет, в монастыре Кьонг Тсанг, недалеко от места рождения.
Когда ему было шестнадцать, он вступил в Диалектическую Школу при монастыре, и после восьми лет учебы он получил степень Геше, со специализией в Тибетской медицине, астрономии и астрологии.
Во время конфликта с Китаем в 1959 пешком он бежал из Тибета в Мустанг, на границе Тибета и Непала, затем в Похара, в Непале, и затем к Индию.
15 марта 1968 года, будучи в Норвегии он получил телеграмму из Индии, в которой Защитники Бона провозгласили его 33-м настоятелем Менри, и духовным лидером Бона. Аббат Юнг Друнг Линга, Лопон Сангье Тэнзин, Лопон Тэнзин Намдак, и около десяти других бонских геше молились в Друп Ханг, храме Защитника, четырнадцать дней. Попечители выбрали Геше Сангье Тензин Джонг Донга из десятерых монахов-геше, каждый из которых мог быть избран новым настоятелем в ходе гадания.
Итак, он возвратился в Индию и принялся за свои обязанности как духовный лидер последователей Бон в очень сложное время их длинной истории. Их мир был уничтожен, и их линия почти что прервалась, но он должен был вести их к новому началу. Требовался очень сильный и сострадательный человек, чтобы помочь им построить новые монастыри и школы, и спасти их культуру и религию в чужой и новой среде. Много лам приезжали из Тибета, Непала и Индии, чтобы дать ему их посвящение и учение, и более года он интенсивно тренировался и практиковался в роли настоятеля, лидера, который поведет последователей Бон и сохранит все линии учения.
Через какое-то время он смог построить новый монастырь Менри в Доланжи, и после этого Диалектическая Школа Бон, которой сейчас присвоили тридцать седьмой уровень геше, со свидетельством, признанным Его Святейшеством Далай Ламой. Он также основал приют в монастыре для бонских детей, названый Бонским Детским Центром (Bon Children's Welfare Center).
Сегодня приблизительно четыреста Тибетцев живут в Доланжи, наряду с сотней сирот и сотней монахов. Двести пятьдесят бонских детей со всей Индии и Непала посещает школу-интернат в селении. Доланжи стал преуспевающим центром тибетской культуры и религии под руководством Его Святейшеством Лунгток Тенпей Ньима.


   Почтенный Лопон Тензин Намдак Ринпоче - старейший учитель традиции Бонпо. Он родился в 1926 в юго-восточном Тибете. Ринпоче начал учиться в раннем возрасте и в возрасте 15 лет принял монашеский обет. Он продолжил обучение в главных монастырях Бонпо: Юнг-Друнг-Линг и Менри в Тсанге в центральном Тибете.
Ринпоче был избран в должность Лопона в 1953 году в возрасте 27-ми лет, В тот же самый год в монастыре Менри он получил степень Геше.
Как Лопон, или Главный Преподаватель, Ринпоче - часть непресекавшейся традиции из 33-ех поколений, вплоть до Шераб Гьялтцена, основателя Монастыря Менри в Тибете. Он был преподающим мастером с 1953 до 1957, когда конфликт с Китаем в Центральном Тибете стал серьезным. Он провел длинный ретрит в северном Тсанге, до 1960, когда Китайское вторжение вынудило Ринпоче покинуть Тибет. С большими трудностями, включая ранение и пленение китайскими солдатами, Лопон Ринпоче в конце концов достиг Непала.
В 1961 он был приглашен в Лондон профессором Дэвидом Снеллгроувом под эгидой Рокфеллеровского Фонда Приглашения Ученых. Он оставался в Англии в течение трех лет, совместно работая с профессором Снеллгроувом над Девятью Путями Бон, первым академическим исследованием традиции Бон, сделанным на Западе.
Возвратясь в 1964 в Индию, Ринпоче основал колонию Доланжи в Северной Индии, чтобы предоставить дом людям Бонпо в изгнании. В 1969 он возвратился в Европу в Мюнхенский Университет, чтобы сотрудничать над Тибетско-Немецко-Английским словарем. С 1970 до 1979 Лопон Ринпоче преподавал монахам в Монашеском Центре Бонпо в Доланжи и в то же самое время руководил публикацией большого количества важных текстов Бонпо в Новом Дели. В 1978 было издано столько текстов, что стало возможным организовать из них учебный план. Традиционная диалектическая школа была учреждена под руководством Лопона Ринпоче. Цель этого колледжа состояла в том, чтобы сохранить философскую традицию Бонпо, где анализ и логика применяются к обучению Сутрам, Тантрам, и особенно к Дзогчен. В 1987 он основал другой Бонпо монастырь и Международный Образовательный Центр около известного холма Свайамбху, к западу от Катманду, в Непале, известный как Тритан Норбьютс.
В 1992 Лопон Тензин Намдак издал "Капли Сердца Дхармакайи", руководство по практикам Дзогчен, от предварительных до наиболее продвинутых практик тхогел. Это, фактически, первая книга на английском, являющаяся широко доступной, которая подробно описывает методы дзогчен.
Лопон Тензин Намдак путешествует на Запад, чтобы давать учения во время ритритов.


Арта Лама - Мастер Дзогчена традиции Шанг Шунг Нен Гьюд, учился у Нима Цультрима Ринпоче - своего родного дяди. Нима Цультрим Ринпоче - один из прославленных йогинов традиции Бон, проявивший признаки реализации Просветленного Сознания Будды еще при жизни, известен на весь Тибет тем, что шесть лет не принимал никакой пищи, и после смерти его тело уменьшилось до размеров младенца.

Вследствие занятий практикой, Арта Лама вспомнил своё прошлое перерождение. Посетил места, где он жил раньше и нашёл родственников из прошлой жизни. Доказательств было более чем достаточно и местные жители попросили Арта Ламу остаться с ними  в  качестве их духовного наставника. В горах для Арта Ламы был построен дом, в котором он прожил отшельником около пяти лет.

Затем, Арта Лама отправился в Непал в монастырь Тритен Норбутце, где под руководством Лопон Тензин Намдака Ринпоче продолжил изучать различные практики и тексты по Дзогчен традиции Бон. После семи лет обучения, Арта Лама успешно сдал экзамены на степень Геше-практика и в настоящее время преподаёт молодым монахам монастыря Тритен Норбутце основы философии Дзогчен.

Эмчи Тензин Тапа родился в Мустанге в 1963 году. В возрасте 9 лет Тензин Тапа поступил в монастырь Менри в Шимле (Индия). Там он изучал основы философии религии Бон, методы проведения религиозных ритуалов, провел в личных ретритах в общей сложности три года. В 13 лет он начал изучать тибетскую медицину в монастыре Менри: теоретическую часть с Менри Тризином (Лунгток Тенпай Нима), практическую часть с Геше Кусяб Тсаво Шераб Тензин Нима. Тензин Тапа закончил обучение со степенью доктора Эмчи в 1983 году. Затем доктор вместе со своим учителем вел прием во множестве разных мест: в Мустанге, Покре, Катманду, Долбу. Затем доктор неоднократно посещал Германию, Японию, Китай и другие страны.

С 2006 года Эмчи Тензин Тапа работает в Москве, в клинике тибетской медицины и косметологии «Белый лотос».




Описания с сайта Традиция Юндрунг Бон.